ਬੈਰੋਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੋਂ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਵਿਪਰੀਤਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ;ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਉਮਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ.ਮੈਨੇਰਿਜ਼ਮ ਨੇ ਫਿਗੂਰਾ ਸਰਪੇਂਟੀਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬਾਰੋਕ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਈ।ਇਹ ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜਿਆਂ ਜਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਗਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।

ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਦ ਡਾਈਂਗ ਸਲੇਵ (1513-1516) ਅਤੇ ਜੀਨੀਅਸ ਵਿਕਟੋਰੀਅਸ (1520-1525) ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਸੱਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਨ।16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਤਾਲਵੀ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਗਿਮਬੋਲੋਗਨਾ ਦਾ ਕੰਮ, ਸਬੀਨ ਵੂਮੈਨ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ (1581-1583)।ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ;ਇਹ ਕੰਮ ਇੱਕ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਬਾਰੋਕ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣ ਗਈ।ਜਿਆਮਬੋਲੋਗਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਬਾਰੋਕ ਯੁੱਗ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਨੀਨੀ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

ਬੈਰੋਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਕਾਉਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ (1545-1563) ਨੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਅਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੌਰਾਨ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਸੀ।ਪੌਲ V (1605-1621) ਦੇ ਪੋਨਟੀਫਿਕੇਟ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।